2013年自考美學(xué)問答復(fù)習(xí)資料（3）

更新時間：2013-08-27 10:19:56 來源：|0

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摘要自考美學(xué)問答復(fù)習(xí)資料

　　16、審美形態(tài)的歷史性表現(xiàn)在哪里?

　　答：①表現(xiàn)為審美形態(tài)是特定歷史社會文化發(fā)展階段的產(chǎn)物;②審美形態(tài)的具體內(nèi)涵在歷史發(fā)展中不斷演變。

　　17、比較中西審美形態(tài)與語言的關(guān)系。

　　答：審美形態(tài)與語言密切相關(guān)。首先，中國文字表意，高度重視詞匯;西方文字表音，高度重視語法;其次，由此引發(fā)的審美形態(tài)的區(qū)別是：中國文字長于抒情，具有詩性;西方文字長于敘事和論證，具有邏輯性。

　　18、優(yōu)美的特征是什么?

　　答：①是超然優(yōu)雅的人生境界的真實表現(xiàn);②是秀雅協(xié)調(diào)的外在形式特征;③是和諧化一的內(nèi)容;④是心曠神怡、愉悅輕快的審美體驗。

　　19、崇高的內(nèi)涵和特征是什么?

　　答：內(nèi)涵：①人與自然的對立與超越;②人與社會的對立與超越;③藝術(shù)作品的崇高風(fēng)格。

　　特征：①雄偉壯闊的力量之美;②社會價值實現(xiàn)的昂揚之美;③剛毅堅強的品格之美;④恢宏豪邁的尊嚴(yán)之美。

　　20、悲劇的特征是什么?

　　答：①悲劇通過對人生存在的否定性體驗，從而展現(xiàn)對人生存在價值的肯定;②悲劇的審美沖突體現(xiàn)的是人與自然、社會及自身存在的沖突和超越;③悲劇的情感體驗是一種人生實踐存在的深層體驗。

　　21、簡述亞里士多德的悲劇理論?

　　答：在西方美學(xué)史上，真正奠定了悲劇理論基礎(chǔ)的乃是古希臘的亞里士多德。他在《詩學(xué)》中對古希臘的悲劇藝術(shù)進行了系統(tǒng)的理論總結(jié)，對于悲劇的情節(jié)、人物以及悲劇藝術(shù)的審美特征等問題進行了全面的深刻的探討。他認(rèn)為，“悲劇對于一個嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的模仿”，這可以說是悲劇理論史上第一個較為完整的定義。他對于悲劇理論的另一個重要貢獻在于他對悲劇藝術(shù)帶給人們的審美體驗的深刻分析。他認(rèn)為，悲劇能夠借助于引起人們的憐憫和恐懼之情來使人們的靈魂得到凈化和陶冶。

　　22、喜劇的特征是什么?

　　答：①喜劇中包含著深刻的社會現(xiàn)實內(nèi)容，這種對現(xiàn)實生活內(nèi)容的反映是以與現(xiàn)實錯亂的形式表達出來的;②喜劇具有不和諧、悖謬的形式特征;③喜劇的情感形式是表現(xiàn)以笑為主的特征。

　　23、如何理解作為人生存在的悲劇和喜劇?

　　答：①悲劇和喜劇作為審美形態(tài)的存在并不限于藝術(shù)領(lǐng)域，而是現(xiàn)實生活中廣泛存在的歷史現(xiàn)象;②從馬克思主義實踐論和存在論的角度來看，悲劇和喜劇可以說是人生的兩種存在狀態(tài);③悲劇和喜劇作為審美形態(tài)，其本質(zhì)只有從人生實踐角度才能獲得更深刻的說明;④悲劇和喜劇具有社會性。

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