2013年自考中國法制史串講筆記（6）
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第六章三國兩晉南北朝的法律制度
第一節(jié)三國兩晉南北朝的法制指導思想
[論述]試述三國兩晉南北朝時期的法制指導思想。
(1)三國時期：“治定之化，以禮為首，撥亂之政，以刑為先”。三國時期，戰(zhàn)亂不止，統(tǒng)治者急需以法律安定社會秩序，樹立自己的權威。因此，三國統(tǒng)治者在肯定禮治對法制具有指導作用的同時，格外強調法律在治理亂世、撥亂反正中不可替代的作用，主張建立完備的法律制度，執(zhí)法從嚴，依法行賞罰，務使百姓相信令必行、禁必止。
(2)兩晉時期：納禮入律。建立晉朝的司馬氏集團，是東漢末年發(fā)展起來的世家大族，他們以精通儒學而在社會中占有特殊地位。掌握了最高政治權力后，封建綱常思想、以禮治國和禮律“相須為用”等思想倍受他們的青睞，封建正統(tǒng)法律思想所主張的禮律合一在晉朝有了長足的發(fā)展，為隋唐法律“一準乎禮”奠定了基礎。
(3)南北朝時期，禮律進一步融合。南北朝時，南朝繼承兩晉的法制，在法制指導思想上，亦是如此。而北朝的統(tǒng)治者作為異族入主中原后，基于中原文化在當時的先進性，他們十分熱衷于“漢化”，也注意到引禮入法對統(tǒng)治的重大意義，更加注重禮與律的融合，法律思想的核心仍然是德主刑輔。北方少數民族在吸收漢文化，改造自己文化傳統(tǒng)的同時，也為漢文化注入了新鮮血液。在禮律融合思想的指導下，他們創(chuàng)建出許多新的法律制度，促使禮與律的進一步融合，并為后世立法所繼承。因此，南北朝時期，北朝法制是中國法制儒家化的重要階段，所以程樹德曾說：“中原律學，衰于南而盛于北。”
第二節(jié)三國兩晉南北朝的立法概況
[單選]將《刑名》、《法例》合為《名例》篇并置于律首的是《北齊律》。
[單選]以“法令明審、科條簡要”而著稱的律典是《北齊律》。
[多選]三國兩晉南北朝時期的法律形式有律、令、科、格、式。
[簡答]簡述北齊《北齊律》的內容及影響。
在篇數上，《北齊律》將法典的篇數簡化為十二篇。被贊譽為“法令明審，科條簡要”。在體例上，《北齊律》取《泰始律》中《刑名》的“名”字、《法例》中的“例”字，合為《名例律》，從此確定下來，相當于今天的刑法總則。在內容上，《北齊律》總結并繼承前代的經驗和成果，加以改革創(chuàng)新，確立了以死、流、徒、杖、鞭為基礎的五刑，成為新的封建制五刑的基礎;又將對封建國家危害最重的十種犯罪行為列為“重罪十條”，嚴加處罰，成為后世“十惡”的雛形。《北齊律》上承漢魏律之精神，下開隋唐律之先河，在中國法制史上具有重要的地位。
[簡答]簡述三國兩晉南北朝時期律學的發(fā)展。
(1)法律注釋水平明顯提高。
(2)法典編纂技術漸趨成熟。
(3)律學理論水平進一步發(fā)展。
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