自考中國古代文學史（一）：《詩經》的文學成就
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《詩經》的文學成就
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①簡析《詩經》抒情與寫實相統一的特點。
《詩經》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數。真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經》在藝術表現上的一個重要特點。
1. 所抒發的情感是真實的。比如社會政治詩，作者往往是從自己的視角出發，去感受生活、表達愛憎。
2. 抒發情感的方式是坦率的。表達相思，就直說 “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側” (《關雎》)。抒發男女愛情坦言以陳，毫無掩飾。表達社會政治情感的詩作也是如此，如《秦風?黃鳥》抒發民眾對秦穆公殉葬車氏三子的憤慨，反復詠唱：“彼蒼者天!殲我良人”。
3. 敘事性的詩作中也飽含感情。如《七月》敘述農夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內里卻涌動著一股濃郁的不平之氣。
②簡述《詩經》形式和語言方面的特點。
1.重章復沓的結構形式。所謂重章，并不是把完全相同的字句再羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復唱。產生兩種情況：①詞雖變而意義相同，如《關雎》的最后兩章。《詩經》中這類同義復沓的重章之歌較多，其回環往復的詠唱，加強了抒情效果。②改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關系，如《黍離》，清人方玉潤賞評道：“三章只換六字，而一往情深，低徊無限”，就是指它層遞深入的特點。這類詩在《詩經》中也有一定數量。
2.《詩經》以四言為基本句式。但在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活。如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣佚兮。”這種不拘四言、長短自如的句式，有濃厚的民歌風味。
3.節奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。《詩經》用韻的一些規律，實際上成為后代詩歌音韻圭臬。
4.語言很有特色。 ①詞匯豐富; ②雙聲疊韻的聯綿詞和疊字的大量運用，如：“窈窕”、“參差”、“關關”。增加了詩歌的韻律美，細膩地傳達出詩人曲折細微的情感和物象的活潑情狀。
綜合運用：(綜合簡述題)
①論述《詩經》的主要文學成就。
一、抒情與寫實的統一。《詩經》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經》在藝術表現上的一個重要特點。
1. 所抒發的情感是真實的。比如社會政治詩，作者往往是從自己的視角出發，去感受生活、表達愛憎。
2. 抒發情感的方式是坦率的。表達相思，就直說 “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側” (《關雎》)。抒發男女愛情坦言以陳，毫無掩飾。表達社會政治情感的詩作也是如此，如《秦風?黃鳥》抒發民眾對秦穆公殉葬車氏三子的憤慨，反復詠唱：“彼蒼者天!殲我良人”。
3. 敘事性的詩作中也飽含感情。如《七月》敘述農夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內里卻涌動著一股濃郁的不平之氣。
二、賦、比、興的藝術表現方法。
1.賦是《詩經》中運用最多的表現手法。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。 ①直接敘事的如：《七月》。 ②直接刻畫描寫如：《溱洧》先勾勒春日和煦的背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。 ③直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩的大多數都是如此。
2.比，一般說就是比喻。 A.修辭意義上的手法，是《詩經》中用比最常見的一種情形，如《衛風?碩人》中連用六個比喻描摹衛莊公夫人莊姜的美麗。 B.整首詩用比，如《魏風?碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術形象。
3.興，就是起興或發端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。 ①興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托氛圍或與詩歌意義發生某種聯系的作用。如《關雎》的起興句“關關雎鳩，在河之洲”，以此伏彼起的水鳥的和鳴，比喻青年男女的求偶。 ②興與詩歌情思不相關的，則往往是起到起韻的作用。如《唐風?山有樞》，起句“山有樞，隰有榆”同下面的內容沒有任何意義關聯，其作用只在起韻。
三、形式和語言方面的幾個特點。
1.重章復沓的結構形式。所謂重章，并不是把完全相同的字句再羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復唱。 詞雖變而意義相同，如《關雎》的最后兩章。《詩經》中這類同義復沓的重章之歌較多，其回環往復的詠唱，加強了抒情效果。②改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關系，如《黍離》，清人方玉潤賞評道：“三章只換六字，而一往情深，低徊無限”，就是指它層遞深入的特點。這類詩在《詩經》中也有一定數量。
2.《詩經》以四言為基本句式，但在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活，如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣佚兮。”這種不拘四言、長短自如的句式，有濃厚的民歌風味。
3.節奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。
4.語言很有特色。 ①詞匯豐富; ②雙聲疊韻的聯綿詞和疊字的大量運用，增加了詩歌的韻律美，細膩地傳達出詩人曲折細微的情感和物象的活潑情狀。
②結合具體作品說明賦、比、興的含義。
賦、比、興與風、雅、頌合稱為“六詩”或“六義”。后人把賦、比、興從“六詩”或“六義”中剝離出來，認定為《詩經》的表現方式。
1.賦是《詩經》中運用最多的表現手法。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。
A.直接敘事的，如：大部分《頌》詩，《大雅》中的史詩，《小雅》中的宴飲詩，以及《國風》中的《七月》、《氓》等等，往往在敘事中熔鑄著情感，“敘物以言情”。
B.直接刻畫描寫的，如《戚豈》、《十畝之間》，只是平實客觀的描寫場面或人物，而情感自然見出。又如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。從場外旁觀的視角，客觀記錄所見，而溫馨喜悅之情自然流出。
C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩中的大多數都是如此。
2.比，一般說就是比喻。
A.修辭意義上的手法，是《詩經》中用比最常見的一種情形，如《衛風?碩人》中連用六個比喻描摹衛莊公夫人莊姜的美麗。
B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風?碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術形象。
3.興，就是起興或發端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。
A.興與詩歌情思相關時，一般會起到烘托氛圍或與詩歌意義發生某種聯系的作用。如《關雎》的起興句“關關雎鳩，在河之洲”，以此伏彼起的水鳥的和鳴，比喻青年男女的求偶。這一類興，都和比難以截然區分。
B.興與詩歌情思不相關的，則往往只是起到起韻的作用。如《唐風?山有樞》，起句“山有樞，隰有榆”同下面的內容沒有任何意義關聯，其作用只在起韻。
賦、比、興在理論上雖然可以區分為三種不同的表現手法，但在實際運用中往往交互出現，經常重疊。因此在批評實踐中也不易區分。同一首詩，有人認為是賦，有人認為是比或興。
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