導游詞寫作一直是導游資格考試中科目五的一個重點，也一直是許多導游考生心中的一道坎，導游詞寫作需要將景點的特色，形成背景，以及景點背后的故事傳說融會貫通。因此為了考生們得到充分的鍛煉，環球網校導游證頻道按為您整理了一篇導游詞范文，為大家的導游詞寫作提供參考，請各位考生認真查看以下內容。

導游詞范文：杜甫草堂

“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”各位游客朋友們，歡迎大家來到國家一級博物館、國家AAAA級旅游景區成都杜甫草堂博物館觀光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地，但是杜甫卻在這里創造詩歌240余首，成就了杜甫“詩史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說：“人們提到杜甫時，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都杜甫草堂。”

公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，幾經輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。這一時期，詩人創作達到了高潮，不到兩年，作詩四百三十多首，占現存作品百分之三十，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》等大量傳世名作。他的許多著名詩句如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。只可惜好景不長，大歷五年冬，杜甫在返鄉途中的岳陽去世，時年五十九歲。

各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬平方米，仍然完整地保留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴建時的建筑格局。它的造型古樸典雅，園林清幽秀麗，是中國文學史上的一塊圣地。中華人民共和國成立后，于1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區分為：文物景點游覽區(草堂舊址)、園林景點游覽區(梅園)和服務區(草堂寺)。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜溢、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標志性景點和成都的著名景觀。

各位游客朋友，我們現在來到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重。因為杜甫在成都時，曾被嚴武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱他為杜工部，將紀念他的祠宇稱為工部祠。工部祠前有清人何紹基撰寫的對聯：“錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。”上聯指杜甫居于風光明麗的浣花溪畔，寫下了許多名篇佳句，千古流傳，與浣花溪可謂相映生輝。下聯即借用高適與杜甫人日唱和的典故，來表達對杜甫的敬仰之情。聯中以“我”對“公”，并用了“歸來”二字，含蓄道出作者以杜甫的繼承者自命的深意。祠內有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年(公元1602年)石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。

各位游客朋友，現在我們來了解一下杜甫的生平與思想。杜甫(712年一770年)，字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

杜甫就像孔慶翔說的一樣是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。公元10世紀初，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個時期，中國刮起了“新樂府運動”的狂潮，杜甫作為這一次現實主義詩歌運動的啟發者備受推崇。

到了宋朝，杜甫的聲名達到了頂峰，黃庭堅、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了“江西詩派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”而杜甫更廣泛的影響是，杜甫的作品將律詩從文字上的游戲變成了抒發政治抱負的載體，對后來的詩人政治題材的寫作奠定了基礎。

各位游客朋友，杜甫草堂景區的游覽就到此結束了，詩人雖逝，但卻給我們留下那些氣雄天下的詩歌，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心，將永遠激勵著后人前進。

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