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2015年成人高考高起點歷史重點復習資料:三國兩晉南北朝文化

更新時間:2015-01-16 09:57:25 來源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要 2015年成人高考高起點歷史重點復習資料:三國兩晉南北朝文化

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  三國兩晉南北朝文化

  1.祖沖之

  祖沖之,南朝人,是我國歷史上偉大的數學家。他在天文、歷法和機械制造方面,都有很大成就。尤其是數學方面,作出了杰出的貢獻。主要表現在以下幾方面:

  ①他吸取前人研究的成果,把圓周率數值精確地計算到在3. 1415926和3. 1415927之間。他是世界上第一位把圓周率數值準確地計算到小數點后七位數字的數學家,比歐洲要早近一千年。

  ②他的數學專著《綴術》,到唐朝時候被定為學校的課本。到了中世紀時,日本、朝鮮的學校,也采用它作教材。

  2. 《齊民要術》

  《齊民要術》是北朝杰出的農學家賈思勰編寫的一部農學名著。

  它總結了我國北方勞動人民長期積累的生產經驗,介紹了農、林、牧、副、漁業的生產方法以及農產品的加工方法。它是我國現存一部最早、最完整的農書,也是世界農學史上的優秀著作之一。它反映了北魏時候我國北方農業生產的恢復和發展。書中記載的農業、畜牧業等方面的經驗和知識,直到今天還受到人們的重視。

  3. 范縝

  范縝是生活于南朝齊、梁之際杰出的無神論者。他針對佛教宣揚的神不滅的謬論,發表了著名的《神滅論》,系統地闡述了自己的無神論思想,從理論上給佛教以沉重的打擊。

  范縝在《神滅論》中,認為人的精神和肉體是互相結合著的。有肉體,才有精神,肉體死了,精神也就隨著消滅。――肉體好比刀刃,精神好比鋒利,沒有刀刃,就不會有鋒利,沒有肉體,也就不會有精神。這就是說,物質是第一性的,主要的,精神是第二性的,從屬的。有了物質才會有精神。這是唯物主義的觀點。范縝的《神滅論》揭穿了統治階級利用佛教進行的欺騙,是我國思想史上的寶貴遺產。

  4. 王羲之

  王羲之是東晉大書法家。東漢末年,書法逐漸成為一種藝術。王羲之吸取魏晉諸家書法的精華,創立了獨特的風格。他寫的楷書,進一步擺脫隸書的形跡,達到獨立完美的境地。他還善寫行書、草書。人們贊美他的字“飄若浮云、矯若驚龍”。他的代表作是行書《蘭亭序》。王羲之被后人尊稱為“書圣”。

  5. 三大石窟

  南北朝時候,統治者為了宣揚佛教,在一些地方開鑿了許多大大小小的石窟。這些宏偉精巧的作品,反映了古代勞動人民在雕刻藝術上的巨大成就。當時著名的石窟有:山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟,還有甘肅敦煌莫高窟,號稱“三大石窟”,成為舉世聞名的藝術寶庫。其中云岡石窟的代表作品是第20窟的大佛。佛像面部豐滿,兩肩寬厚,造型雄偉,是古代雕刻藝術的結晶。莫高窟后來成為世界上規模最大、保存最完整的佛教藝術寶庫。

  6.佛教與道教

  佛教起源于印度,西漢末年傳入我國中原地區。東漢明帝派人到西域求取佛經,迎來西域高僧,并在洛陽修建白馬寺,在這里翻譯佛經。佛教認為,人的肉體是要死亡的,而人的靈魂可以脫離肉體永存,能夠轉生來世。人在今生如能忍受一切苦難,虔誠信佛,來世就可以得到幸福。因此,佛教很快得到封建統治者的提倡和扶持。佛教的傳播,對我國文化的發展產生了深遠的影響。

  道教是中國土生土長的宗教,東漢時在民間興起。道教的思想來源于春秋戰國時的道家學說和神仙方術。它對人生采取消極態度,主張修身養性,煉丹制藥,以得道成仙。封建統治者利用道教統治人民,道教也迎合封建統治者追求長生不老的欲望。道教對我國后世文化也有深遠影響。

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